Home ေဆာင္းပါး သူ ့ဘဝ သူ ့ပံုရိပ္ ေကာက္ေၾကာင္း

သူ ့ဘဝ သူ ့ပံုရိပ္ ေကာက္ေၾကာင္း

1375

S.မင္းခိုက္သူ
၁၂ ၾသဂုတ္၊ ၂၀၁၉။

ကရင္အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ ေစာဘဦးႀကီးသည္ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာ ေျမပိုင္ရွင္သူေဌး အမ်ိဳးအႏြယ္မွ ဆင္းသက္ေမြးဖြား လာသူ ျဖစ္သည္။ ၿဗိတိသွ်အဂၤလန္ႏိုင္ငံတြင္ ၀တ္လံုေတာ္ ဥပေဒဘြဲ႔ ယူ၍ အဂၤလန္သူတစ္ေယာက္ႏွင့္ နဖူးစာဆံုခဲ့ၿပီး ျမန္မာ ႏိုင္ငံသို႔ျပန္လာသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပန္ေရာက္သည့္အခါ မိမိဇာတိၿမိဳ႕ျဖစ္ေသာ ပုသိမ္ၿမိဳ ႔ ကန္သံုးဆင့္တြင္ ေနထိုင္လ်က္ ေရွ႕ေနအလုပ္ျဖင့္ အသက္ ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳသည္။

ဆရာသာထိုသည္ အထက္တန္းေက်ာင္းသား ဘ၀ကတည္းက ေစာဘဦးႀကီးႏွင့္ စတင္သိကြၽမ္းခဲ့သူျဖစ္သည္။ သူ႔အား စတင္ သိစဥ္က ႐ုပ္ရည္ေခ်ာေမာ၍ လူမ်ဳိးစံုႏွင့္ ေျပျပစ္ေအာင္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံႏိုင္ေသာ သူေဌးသားတစ္ဦးအျဖစ္သာ ေတြ႔ျမင္ခဲ့ သည္။ အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံေရးကို လုပ္ေဆာင္မည့္သူဟု မထင္ခဲ့ေပ။ သူသည္ မိမိပိုင္ဆိုင္ေသာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကို စြန္႔လႊတ္၍ အမ်ဳိးသားေရးလမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ တစိုက္မတ္မတ္ ေလွ်ာက္လွမ္းလာခဲ့သူ ျဖစ္သည္။

တခ်ဳိ ႔က အဂၤလန္သူႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်သူမုိ႔ ေစာဘဦးႀကီးအား မ်ဳိးခ်စ္စိတ္မရိွဟု ျမင္တတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ကိုယ္ပိုင္ခ်စ္ ျခင္းေမတၱာႏွင့္ တစ္မ်ဳိးသားလံုးႏွင့္ယွဥ္သည့္ ေမတၱာစိတ္မွာ ျပတ္သားစြာ ျခားနားျပခဲ့သူပင္ျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ေခတ္တြင္ ျမန္ မာတို႔သည္ “သခင္” နာမည္ျဖင့္ အမ်ဳိးသားစိတ္ကိုျမႇင့္တင္ၿပီး အေလးထားခဲ့ၾကသလို ေစာဘဦးႀကီးသည္ “ေစာ” ဆိုသည့္ ကရင္နာမည္အမွတ္သေကၤတကို စံျပအျဖစ္ အေလးျပဳလ်က္ တန္ဘိုးထားခဲ့သူဟု ဆိုပါသည္။

ေစာဘဦးႀကီးသည္ ပုသိမ္ၿမိဳ႔၌ ေနထိုင္စဥ္ တည္ၿငိမ္ေအးေဆးစြာျဖင့္ ေရွ႕ေနလုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္သလုိ တစ္ဖက္တြင္လည္း ဖခင္၏လယ္ယာလုပ္ငန္းကိုလည္း ေဆာင္႐ြက္လုပ္ကုိင္သည္။ ေရွ႕ေနအလုပ္တြင္ ေစာ္ဘြားတစ္ဦး၏ သားလူသတ္မႈကို အမႈ လိုက္ခဲ့ရာတြင္ ကြင္းလံုးကြၽတ္ လြတ္သြားသျဖင့္ နာမည္ႀကီးလာခဲ့ေလသည္။ အဂၤလိပ္ေခတ္တြင္ သူ၏ဘ၀သည္ တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းစြာ ျဖတ္သန္းေနထိုင္ခဲ့သည္။

ဂ်ပန္ေခတ္မွ စတင္၍ ဘ၀ေပးအသိဥာဏ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ပတ္၀န္းက်င္ အေနအထားမ်ားက သူ႔အား ကရင့္အမ်ဳိးသား ႏိုင္ငံေရး ဇာတ္ခံုေပၚသို႔ တြန္းတင္ခဲ့ေလသည္။ ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ကရင္-ဗမာ အဓိက႐ုဏ္း ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ အဓိက႐ုဏ္း ေျပၿငိမ္းရန္ နားလည္မႈခ်စ္ၾကည္မႈ ရရိွေရးအတြက္ ေဒါက္တာဘေမာ္အစိုးရသည္ နယ္ေပါင္းစံု ကရင္အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ဖိတ္ ေခၚေဆြးေႏြးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ အႀကံေပးအဖြဲ႔တစ္ခုကို ဖြဲစည္းခဲ့ရာတြင္ ေစာဘဦးႀကီးသည္ အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ေဒါက္တာစံစီဖိုး ႏွင့္အတူ ပုသိမ္ၿမိဳ႕မွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရိွလာခဲ့သည္။

ထိုအခ်ိန္မွစ၍ သာယာ၀တီနယ္မွ ေရာက္ရွိလာေသာ ဆရာသာထိုႏွင့္ ျပန္လည္ ဆံုေတြ႔ခဲ့့သည္။ ဆရာသာထိုသည္ ေစာဘဦး ႀကီး၏ အေျပာအဆို အျပဳအမူႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္ပီသပံုေတြ အထက္တန္းေက်ာင္းသား ဘ၀ကႏွင့္ တျခားစီျဖစ္သည္ကို ထူးျခား စြာ ျပန္လည္ေတြ႔ျမင္လာခဲ့သည္။ ထုိစဥ္က ကရင္-ဗမာ အဓိက႐ုဏ္း ၿငိမ္းခ်မ္းသြားသည့္အခါ အသက္အရြယ္ ေထာက္လာ ေသာ ေဒါက္တာစံစီဖိုးသည္ အနာဂတ္တြင္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္လာမည့္ ကရင္လူငယ္ ေစာဘဦးႀကီးကို အားကိုးေလးစားခဲ့ သည္ဟု ဆိုပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ေဒါက္တာစံစီဖိုးသည္ ပုသိမ္သို႔ ျပန္လည္ မထြက္ခြာမီ အမ်ဳိးသားအက်ဳိးကို ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ရန္ အႀကံေပးအဖြဲ႔တြင္ မန္းဘခင္၊ ေစာဂြၽန္ဆင္ကံႀကီး၊ ေစာဘေမာင္၊ ဆရာသာထိုတို႔ႏွင့္အတူ ေစာဘဦးႀကီးကို ပါ၀င္ ဖြဲ႔စည္းေစခဲ့သည္။ ဂ်ပန္ေခတ္ တြင္ ကရင္+ဗမာ ခ်စ္ၾကည္ညီညြတ္ေရးအတြက္ ျမစ္၀ကြၽန္းေပၚသို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ဦးႏု၊ သခင္သန္းထြန္းတို႔ႏွင့္အတူ ေစာဘဦးႀကီး အမွဴးျပဳသည့္ ကရင္ေခါင္းေဆာင္တို႔သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တရားေဟာထြက္ခဲ့ၾကသည္။ ဦးႏု၏ ငါးႏွစ္ရာသီ ဗမာ ျပည္ စာအုပ္တြင္ ထိုစဥ္က ေစာဘဦးႀကီး၏ ေခါင္းေဆာင္ပီသေသာ စကားလံုးမ်ားကုိ ျပန္လည္၍ မွတ္တမ္းတင္ထား သည္ကုိ ေတြ႔ရေလသည္။ ေစာဘဦးႀကီးသည္ ဂ်ပန္ေခတ္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ပုသိမ္သို႔မျပန္ေတာ့ဘဲ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၏ ဗံုးဆံ၊ အေျမာက္ဆံၾကားမွေန၍ ကရင္အမ်ဳိးသားေရးလုပ္ငန္းေတြကို အဆက္မျပတ္ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္႐ြက္လ်က္ရိွေတာ့သည္။

ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီး ၿပီးဆံုးေသာအခါ ကရင္ျပည္နယ္အေရး၊ ကရင့္အခြင့္အေရးတို႔ႏွင့္အတူ ေစာဘဦးႀကီး၏ နာမည္သည္ ထင္႐ွားလာေတာ့သည္။ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၂၈ ရက္မွ
ဇူလိုင္ ၂၉ ရက္ေ အထိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ ေအာက္ၾကည့္ျမင္တိုင္းလမ္း အ မွတ္(၅၂၈) တြင္ အစည္းေ၀းျပဳလုပ္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္အုပ္ ခ်ဳပ္ခြင့္ရ ကရင္ျပည္နယ္အေရးကို အခ်က္ ၃ ခ်က္ ပါ ခ်မွတ္၍ဆံုးျဖတ္ၾကသည္။ ၁၉၄၅ ခု၊ စက္တင္ ဘာ ၂၆ ရက္တြင္ ေစာဘဦးႀကီး အပါအ၀င္ ကရင္ ေခါင္းေဆာင္ ၅ ဦးသည္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရထံ ကရင္ ျပည္နယ္အေရးကို ေတာင္းဆိုပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ပိုင္းတြင္ ကရင္ျပည္နယ္အေရးကို တစိုက္မတ္မတ္ ႀကိဳးပမ္းလာခဲ့ၾကသည္။

ဂ်ပန္ေခတ္က စတင္ေပါက္ဖြားလာေသာ ကရင္အမ်ိဳးသား ဗဟိုအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွတစ္ဆင့္ ကရင္ အမ်ဳိးသားညီလာခံႀကီးကို ေစာဘဦးႀကီးက ဦး ေဆာင္၍ ေခၚယူခဲ့သည္။ ဆရာသာထိုႏွင့္ ယွဥ္တြဲ၍ ကရင္အမ်ဳိးသား ဗဟိုေကာ္မတီတြင္ ေစာဘဦးႀကီး သည္ ကရင့္အေရးအခင္းအတြက္ အလႈပ္ရွားဆံုး ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္သည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႔တြင္ ေကစီအို(KCO) ညီလာခံႀကီးကုိ က်င္းပသည့္အခါ မအူပင္ခ႐ိုင္ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦးအေနျဖင့္ မန္းဘဇန္ တက္ေရာက္လာခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ မန္းဘဇန္သည္ ေစာဘဦးႀကီးႏွင့္ ျပန္လည္ ဆံုေတြ႔ေလသည္။ ထိုအခါ ေစာဘဦးႀကီးက “ေဟ့ ဘဇန္… ခင္ဗ်ား အစိုးရအလုပ္ ျပန္လုပ္ဦးမွာလား” လို႔ ေမးလိုက္သည္။ မန္းဘဇန္က “ က်ေနာ္က အစိုးရ အလုပ္လုပ္ဘို႔ စိတ္မ၀င္စားေတာ့ဘူး။ အမ်ဳိးသားေရးက အေရးႀကီးလာလို႔ အမ်ဳိးသားေရးမွာ ေျခစံုပစ္လုပ္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ထားၿပီ” လို႔ ေျပာလိုက္သည္။ ေစာဘဦးႀကီးက ထိုအေျဖကိုႀကိဳဆိုသည့္အေနႏွင့္ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၿပီး “အမ်ဳိးသားအ ေရးကို ဒုိ႔မ်ား တြဲလုပ္ၾကပါစို႔” လို႔ ေျပာပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ မန္းဘဇန္က “ေစာဘဦးႀကီးဟာ အမ်ဳိးသားေရးမွာ အေရးပါတဲ့ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္႐ံုသာမက ျမန္မာ ျပည္အေရးမွာလည္း အေရးပါတဲ့ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္မွာ ကြၽႏ္ုပ္ႏွင့္ ေစာဘဦးႀကီးတို႔လက္တြဲၿပီး အမ်ဳိး သားေရးတာ၀န္ေတြ ထမ္းေဆာင္လာခဲ့ရတယ္။ အဲဒီမွာ ေကအဲန္ယူအဖြဲ႔မွ ေစာစံဖိုးသင္နဲ႔ ေက၀ိုင္အို အဖြဲ႔၀င္ မန္းဘခိုင္၊ မန္း၀င္းေမာင္၊ ေစာေက်ာ္စိန္၊ ေစာစိန္တင္တို႔ ႏုတ္ထြက္သြားၾကတယ္။ ေကအဲန္ယူ ဗဟုိေကာ္မတီအသစ္တစ္ခု ဖြဲ႔စည္းဖို႔ အေရးေပၚ ညီလာခံက်င္းပတဲ့အခါ ေစာဘဦးႀကီးဟာ ဥကၠဌျဖစ္လာၿပီး ကြၽႏု္ပ္ဟာ ကာကြယ္ေရး တာ၀န္ခံျဖစ္လာတယ္။ ကြၽႏ္ုပ္ ႏွင့္ ေစာဘဦးႀကီးဟာ အေတြးအေခၚ၊ ခံယူခ်က္ခ်င္း တူညီလို႔ အလုပ္လုပ္ရာမွာ ညီညြတ္မႈ၊ တိုးတက္မႈ ရိွခဲ့တယ္။ ေစာဘဦးႀကီး ကို ကြၽႏ္ုပ္က ခင္မင္ေလးစားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးအျဖစ္ ခံယူ ဆက္ဆံသလို ေစာဘဦးႀကီးကလည္း ကြၽႏ္ုပ္ကို ခင္မင္ေလးစား တဲ့ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ တိုက္ေဖာ္တိုက္ဖက္အျဖစ္ ခံယူဆက္ဆံတယ္”ဟု ေျပာဆိုေရးသားခဲ့သည္။

ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ၿပီးေနာက္ မဟာမိတ္မ်ား ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရိွလာၿပီး မၾကာမီ ဖဆပလကို ဖြဲ႔စည္းသည္။ ဖဆပလ ဗဟိုဦးစီးအဖြဲ႔ကို ေနသူရိန္ အစည္းအေ၀းႀကီး၌ ၃၆ဦး တိုးခ်ဲ႕ ဖြဲ႔စည္းရာတြင္ ကရင္အမ်ဳိးသားသံုးဦး ေ႐ြးခ်ယ္ခံရသည္။ ၎မွာ ေစာဘဦးႀကီး၊ သရာသာထို၊ မန္းဘခိုင္ တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ KCO, KYO အဖြဲ႔၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသလို တိုင္းျပည္ အက်ဳိးကိုလည္း ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၾကသည္။ KCO အဖြဲ႔၀င္ ေစာဘဦးႀကီးသည္ ဘုရင္ခံအစိုးရအဖြဲ႔တြင္ ပါ၀င္ခဲ့သလို သီရိလကၤာ ႏိုင္ငံ၊ ကႏၵီၿမိဳ႔သို႔ လြတ္လပ္ေရးရခါနီး တပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပန္လည္ ဖြဲ႔စည္းေရး ေဆြးေႏြးမႈတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ႏွင့္အတူ လိုက္ပါေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၆ခုႏွစ္တြင္ ကယားျပည္နယ္(ကရင္နီျပည္)ေဆြးေႏြးမႈတြင္လည္း ပါ၀င္ခဲ့သည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။

ေကအဲန္ယူ ဥကၠဌျဖစ္လာသည့္အခါ မိမိ အမ်ဳိးသားအက်ဳိးကို အဆက္မျပတ္ ႀကိဳးပမ္းေတာ့၏။ သူသည္ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွ ေစလႊတ္သျဖင့္ ေစာဖိုးခ်စ္၊ ေစာသာဒင္၊ ဆစ္ဒနီလူနီတို႔ႏွင့္အတူ အဂၤလန္သို႔ ခ်စ္ၾကည္ေရးခရီးထြက္ခဲ့သည္။ အဂၤလန္မွ ျပန္ လည္ေရာက္ရွိလာေသာအခါ ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအ႐ံုးအဖြဲ႕၏ ဆႏၵအရ ၾကားျဖတ္အစိုးရအဖြဲ႔တြင္ ၀န္ႀကီးရာထူးကို လက္ခံခဲ့သည္။ မၾကာမီ အဖြဲ႔၏ လိုလားခ်က္အရပင္ ၀န္ႀကီးအျဖစ္မွ ႏႈတ္ထြက္ခဲ့ရျပန္သည္။

ယင္းအျပဳအမူမ်ားသည္ ကရင္အမ်ဳိးသားျပည္သူမ်ား၏ ဆႏၵအရ ကရင္အမ်ိဳးသားအဖြဲ႔မ်ားအတြက္ဆိုလွ်င္ မည္သည့္ အရာမဆို လုပ္မည္ဆိုေသာ စိတ္ဓာတ္ပင္ရိွသူျဖစ္သည္။ မိမိအမ်ဳိးသားအတြက္ကို ေဆာင္႐ြက္ရာတြင္ မည္သည့္ရလိုမႈကိုမွ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မထားဘဲ အမ်ဳိးသားအတြက္ သီးသန္႔အခိုင္းခံ အမ်ဳိးသား၀န္ထမ္းအျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ယေန႔ ကရင့္ အမ်ဳိးသားမ်ားအတြက္ ေဆာင္႐ြက္ေနၾကေသာ ကရင္မ်ားႏွင့္ေတာ့ လြန္စြာ ကြာျခားလွေပသည္။ ကရင္အမ်ဳိးသားတို႔ အညီ ညြတ္ဆံုးေသာေခတ္ကို ေဖာ္ျပပါဆိုလွ်င္ ၁၉၄၇-၄၈ ခုႏွစ္ကိုပင္ မလြဲမေသြ ေထာက္ျပေပလိမ့္မည္။ ထိုေခတ္မွာ ေစာဘဦးႀကီး ဦးေဆာင္ခဲ့ေသာ ကရင္အမ်ဳိးသားမ်ား ညီညႊတ္ေသာ ေခတ္တစ္ေခတ္ဟုပင္ ဆိုႏိုင္ပါသည္။

သို႔တြက္ေၾကာင့္ ဆရာသာထိုက “ကရင္ရာဇ၀င္မွာ သူေလာက္ ကရင္လူထုကို ဦးေဆာင္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ကရင္ေခါင္းေဆာင္ မရိွေသးဘူး။ သူ႔ေနာက္က လူထုႀကီး အင္တိုက္အားတိုက္ လိုက္ပါလာတဲ့ သူလို ေခါင္းေဆာင္မ်ဳိးလည္း မေတြ႔ေသးဘူး။ သူဟာ တကယ့္ ေခါင္းေဆာင္အစစ္ပါ။ သူဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျမတ္ႏိုးသူပါ”ဟု ထုတ္ေဖာ္ေျပာခဲ့ေလသည္။

ေစာဘဦးႀကီးသည္ ကရင္ျပည္နယ္ရရိွေရးအတြက္ ကရင္ျပည္သူအားလံုး ေသြးတစ္စက္မွ မက်ေစရဟုပင္ ေျပာဆိုခဲ့ပါ သည္။ ခ်က္ကနဲဆိုလွ်င္ မီးထေတာက္ႏုိင္ေသာ အခ်ိန္ကာလမ်ဳိးတြင္ ေစာဘဦးႀကီးသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈအတြက္ အဓိက လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ စိတ္ဓာတ္တက္ႂကြေနေသာ ကရင္လူငယ္အားလံုးကို သူသည္ အစဥ္သျဖင့္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ခဲ့ လ်က္ရိွသည္ကို ဆရာသာထို ကိုယ္တိုင္မ်က္ျမင္ေတြ ့ခဲ့ရသည္။ သူသည္ ေနာက္ဆံုးအေျခအေနအထိ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေရးအ တြက္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့သည္။

ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ေစာဘဦးႀကီး၏ဇနီး အဂၤလန္သူသည္ ဂ်ပန္မ်ား၏ရန္ကုိ ေၾကာက္႐ြံ႕ရသျဖင့္ ေစာဘဦးႀကီး မရိွခိုက္ ပုသိမ္ကေန သေဘၤာျဖင့္ အိႏိၵယမွတဆင့္ ၿဗိတိန္သို႔ ျပန္သြားေလသည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင့္ ေစာဘဦးႀကီးသည္ ခ်စ္ၾကည္ေရး အျဖစ္ လန္ဒန္သို႔တစ္ေခါက္ သြားေရာက္ခဲ့စဥ္ မိမိ၏ဇနီးကို သြားေတြ႔ခဲ့ၿပီး ကြာရွင္းလက္မွတ္ ေရးထိုးေပးခဲ့သည္။ အမ်ဳိးသားအ တြက္ ႀကိဳးပမ္းရာတြင္ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာမ်ားကို စြန္႔လႊတ္ရသည့္အျပင္ မိမိႏွလံုးသားႏွင့္အတူ ခ်စ္လွပါသည္ဆိုေသာ ဇနီးသား သမီးမ်ားကိုပါ စြန္႔လႊတ္ခဲ့သူ၊ စြန္႔၀ံ့သူပင္ ျဖစ္သည္။ ေခတ္က ေတာင္းဆိုလာေသာ လိုအပ္သည့္အခ်ိန္တြင္ သူ၏ဘ၀တစ္ခုလံုး ကို မိမိအမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ျမႇဳပ္ႏွံခဲ့ေလသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ေစာဘဦးႀကီးႏွင့္အတူ အမ်ဳိးသားအက်ဳိးကို ေဆာင္႐ြက္ၿပီး ေစာဘဦးႀကီး၏ စိတ္ေနသေဘာထားကို နား လည္သိရိွေသာ ဒုတိယ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး မန္းဘဇန္က “ပညာတတ္ကြၽမ္း ဥစၥာဓန ေပါႂကြယ္၀ၿပီး ရာထူးဂုဏ္ေတြ ရိွေပမယ့္ ဘ၀င္ျမင့္ျခင္း မရိွဘူး။ ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕ ၀တ္စားဆင္ယင္ ေနထိုင္စားေသာက္မႈေတြဟာ ထယ္ထယ္၀ါ၀ါ မရိွဘူး။ လူလတ္တန္း စားအဆင့္မ်ဳိးနဲ႔ ေနထိုင္တယ္။ …. ေစာဘဦးႀကီးဟာ ကာကီေဘာင္းဘီတို၊ စပို႔ရွပ္အကႌ်၀တ္ၿပီး အစည္းအေ၀းတက္လာတာကို ေတြ႔ရတဲ့အခါ အံ့ၾသသြားၾကတယ္။ ေစာဘဦးႀကီးဟာ ႐ိုး႐ိုးက်င့္ ျမင့္ျမင့္ႀကံတတ္သူျဖစ္တယ္။ စိတ္ေန သေဘာထား ႐ိုးသားျဖဴ စင္တယ္။ လူသားတိုင္းကို အတန္းအစားမေရြး လူရယ္လို႔သေဘာထားၿပီး ဆက္ဆံတယ္။ ကိုယ္ခ်င္းစာနာစိတ္လည္း ရိွတယ္။ အမ်ဳိးသားအတြက္ တကယ္ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔သူ ျဖစ္တယ္။ မိမိရဲ႕ လယ္ယာအလုပ္သမားအေပၚ စာနာစိတ္ရိွတယ္။ အမ်ဳိးသားေရး လုပ္ငန္းလုပ္ရာမွာ အမ်ဳိးသားေရး အာ႐ံုတစ္ခုတည္းသာထားၿပီး ေျခစံုပစ္ လုပ္ကိုင္တယ္။ ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕ မွန္ကန္တဲ့ေရွ႕ ေဆာင္မႈေၾကာင့္ ျပတ္သားတဲ့ ကရင့္အမ်ဳိးသား လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ ဘ၀တိုးတက္မႈ ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္ေပၚလာတယ္။ ေစာဘဦး ႀကီးဟာ မိမိအေပၚ က်ေရာက္လာတဲ့တာ၀န္ေတြကို ေျပာင္ေျမာက္ေအာင္ျမင္စြာ ထမ္းေဆာင္ခ့ဲသူ ျဖစ္တယ္။ ကရင့္ေတာ္လွန္ ေရးနဲ႔ ကရင့္အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးကို စတင္ေဖာ္ထုတ္ေပးသူျဖစ္တယ္” စသည္ျဖင့္ သူ၏ စာအုပ္၌ ေရးသားထားခဲ့သည္။

ေစာဘဦးႀကီးသည္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကိုျမတ္ႏုိးသူ ျဖစ္သလို ၿငိမ္းခ်မ္းဘို႔အတြက္လည္း ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ၀န္ႀကီး ခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏုသည္ ေစာဘဦးႀကီးအား အယုံၾကည္ဆံုးသူတစ္ေယာက္ပင္ျဖစ္သည္။ ေအာက္တိုဘာလ ၉ရက္ေန႔တြင္ ေကအဲန္ယူ ဥကၠဌ ေစာဘဦးႀကီးသည္ ဦးႏုကို ခ်စ္ၾကည္ေရးအတြက္ ထမင္းစားလည္း ဖိတ္ေကြၽးဘူးသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္ဖက္ တိုက္ပြဲျဖစ္ေနစဥ္ ဦးႏုက ေစာဘဦးႀကီးကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစကားဆိုရန္ ကမ္းလွမ္းလာသည္။ ထိုအခါ ေစာဘ ဦးႀကီးႏွင့္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး မန္းဂ်ိမ္းထြန္းေအာင္ တို႔သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစကားဆိုရန္ အင္းစိန္မွထြက္လာခဲ့သည္။ မုတ္ဆိတ္ ပါးသိုင္းေမြး ရွည္ထြက္ေနေသာ ေစာဘဦးႀကီးသည္ သမိုင္း၌ သတင္းစာဆရာမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုရာတြင္ ၿပံဳးရယ္လ်က္ “အားလံုး ေျပလည္ပါလိမ့္မယ္”ဟုပင္ ေျပာဆိုခဲ့သည္။ ယေန႔ တခ်ဳိ႕ေတြ႔ရေသာ ေစာဘဦးႀကီး၏ပံုပါ ႏႈတ္ခမ္းသိုင္းေမႊးရွည္ႀကီး ပံုသည္ ထုိစဥ္က အင္းစိန္စစ္ေျမျပင္မွ ထြက္လာသည့္ပံု ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ကြယ္လြန္ပံုတြင္လည္း ထို႔အတူပင္။

သူသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ျမတ္ႏိုး၍ ေျပာသည့္အတိုင္း အမွန္တကယ္လည္း အဆင္ေျပခဲ့သည္ဟု ေျပာႏုိင္ပါသည္။ ဧၿပီ လ ၅ရက္ေန႔တြင္ သေဘာတူ လက္မွတ္ေရးထိုးၾကသည္။ သေဘာတူစာခ်ဳပ္ကို အစိုးရဖက္မွ ဦးႏု၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း၊ ဦးေအး ေမာင္ႏွင့္ ဆာဘဦးတို႔က ေရးထုိးၿပီး ေကအဲန္ယူဘက္မွ ေစာဘဦးႀကီးႏွင့္ မန္းဂ်ိမ္းထြန္းေအာင္တို႔က လက္မွတ္ေရးထုိးၾက သည္။

ေစာဘဦးႀကီးတုိ႔သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလက္မွတ္ေရးထိုးၿပီး ရန္ကုန္တြင္ အစိုးရေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ခင္မင္စြာ ထမင္း စားေသာက္ၾကသည္။ ႐ုပ္ရွင္ကိုပင္ ၾကည့္႐ႈခဲ့ၾကသည္။ ထုိစဥ္က အသက္အတြက္ မည္သို႔မွ် အာမခံခ်က္မရွိေသာ အင္းစိန္စစ္ ေျမျပင္မွ ထြက္ခြာလာၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို သြားေရာက္ေဆြးေႏြးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုစဥ္က ေစာဘဦးႀကီးကို ကရင္ ျပည္သူမ်ားက သူရဲေကာင္းအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျမတ္ႏိုးသူအျဖစ္လည္းေကာင္း ခ်ီးက်ဴးေျပာဆိုဂုဏ္ျပဳခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သံဃာအား ဘုရားမလြန္ႏုိင္သလို ကရင္လူထု၏ဆႏၵ၊ လူထု၏ အင္အားကိုကား သူသည္ မည္သို႔မွ် လြန္ဆန္လို႔ မရ ေတာ့ေခ်။

ထိုစဥ္က ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပ်က္ျပယ္သြားသည္ကုိ ျပန္လည္အလင္း၀င္ ေရာက္လာခဲ့ေသာ ေစာဟန္တာသာေမႊးက ေစာ ဘဦးႀကီးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ “မိမိၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ခ်က္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစကားကို ဘုရားေက်ာင္းနံရံမ်ား၌ ေစာဘဦး ႀကီး၏ ၀ိညာဥ္သာရိွေနပါက ဟားတိုက္၍ ရယ္ေမာေကာင္း ရယ္ပါလိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမွာ အင္းစိန္အေရးအခင္းတြင္ ေစာဘဦး ႀကီးသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေျဖရွင္းလိုသည့္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္၍ မိမိသည္သာ လက္နက္ျဖင့္ တိုက္ခိုက္လိုေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။” စသည္ျဖင့္ အင္းစိန္ ေတာင္သူကုန္းဘုရားေက်ာင္း ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲ၌ ၀မ္းနည္းဘြယ္စကား ေျပာဆိုခဲ့ေလသည္။

ေစာဘဦးႀကီး ကြယ္လြန္မႈကို ၾကားသိရေသာ ဘုရင္ခံေဟာင္း ေဒၚမန္စမစ္က “ေစာဘဦးႀကီးသည္ အၾကမ္းဖက္သ မားတစ္ဦးမဟုတ္တာေတာ့ အမွန္ပါ။ ကြၽန္ေတာ့္အေနႏွင့္ သူ႔ရဲ႕ပင္ပန္းႀကီးစြာ ႐ုန္းကန္ရမႈနဲ႔ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔ဖြယ္ေတြထဲ က သူ႔ရဲ႕ေသဆံုးရမႈကို မျမင္ရတာပဲ ကံေကာင္းပါတယ္။ သူဟာ ေလးနက္တဲ့ အမ်ဳိးသားစိတ္ တိုက္တြန္းမႈတစ္ခုကို အေၾကာင္း ခံၿပီး ဒီတြန္းလွန္မႈကို လုပ္တာလည္း ျဖစ္ပါတယ္”ဟု မွတ္ခ်က္ခ်ေလသည္။

ဒုတိယ မ်ဳိးဆက္သစ္ျဖစ္ေသာ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ပဒိုမန္းရွာလားဖန္းက –
“ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးမွာလည္း ေလ့လာအတုယူစရာ ေခါင္းေဆာင္ မ်ားစြာ ေပၚထြန္းခဲ့ပါတယ္။ ဒီေခါင္းေဆာင္မ်ားအ နက္ ေခါင္းေဆာင္ႏွစ္ဦးရဲ႕ စြန္႔လြတ္အနစ္နာခံမႈ၊ ေတာ္လွန္ေရးအေပၚ တာ၀န္ခံမႈမ်ားကို ေလ့လာ အတုယူသင့္ပါတယ္။ ပထမ တစ္ဦးက ကရင္အမ်ဳိးသားမ်ားရဲ႕ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ေစာဘဦးႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။
သူဟာ စြန္႔လြတ္အနစ္နာခံမႈ၊ တာ၀န္ခံမႈမွာ စံထားေလာက္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္တစ္ဦးျဖစ္တယ္။ သူဟာ ေခတ္ပညာတတ္တစ္ ဦး ျဖစ္႐ံုမက ခ်မ္းသာႂကြယ္၀သူတစ္ဦးျဖစ္တယ္။ သူရဲ႕ခ်မ္းသာႂကြယ္၀မႈကို ကရင္အမ်ဳိးသားထုအတြက္ ျပတ္ျပတ္သားသား စြန္႔ လြတ္ခဲ့တယ္။ ကရင္အမ်ဳိးသားမ်ားအေပၚ၊ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအေပၚ တာ၀န္ယူခဲ့သူျဖစ္တယ္။ သူ ကြယ္လြန္သြားတဲ့အခါ သူ႔အတြက္၊ သူ႔မိသားစုအတြက္ ပိုင္ဆိုင္မႈဆိုလို႔ ဘာမွ်မက်န္ခဲ့ဘူး။ သူဟာ အမွန္ပင္ အာဇာနည္သူရဲေကာင္းတစ္ဦး ျဖစ္ပါ တယ္။ အမွန္ပင္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္”ဟု ျပတ္သားစြာ ေျပာဆုိခဲ့သည္။

စင္စစ္ ကရင္အမ်ဳိးသားတို႔သည္ ျပည္ေထာင္စုသားအားလံုးႏွင့္အတူ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ ေရးအတြက္ လက္တြဲ တြန္းလွန္ခဲ့ၾကသလို ကရင့္တစ္မ်ဳိးသားလံုး၏ ျပႆနာအတြက္ ကရင့္အမ်ဳိးသားတို႔က တညီတညႊတ္ တည္း လက္တြဲ ႀကိဳးပမ္းလုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကေသာ အခ်ိန္အခါလည္း ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္အခါမ်ဳိးတြင္ ကရင္အမ်ဳိးသားတို႔၏ တစ္ဦးတည္းေသာ လွ်မ္းေတာက္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာသူကား ကရင့္အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ ေစာဘဦးႀကီးပင္တည္း။

မိမိသည္ ေစာဘဦးႀကီး၏ ႏုိင္ငံေရး အဘိဓမၼာကို ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏုိင္ေသာ အခြင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အရည္အခ်င္း ေသာ္လည္းေကာင္း မရွိေပ။ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲဖြယ္ရာမ်ားကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပလိုေသာ ဆႏၵလည္းမရွိေပ။ သို႔ေသာ္ မ်ဳိးဆက္သစ္ မ်ားအတြက္ မေမ့သင့္မေမ့ထိုက္၊ သိသင့္သိထိုက္သည္ကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္း ျပဳသင့္သည္ဟု ယူဆမိ၍ တင္ျပျခင္းသာ ျဖစ္ပါ သည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ကရင္အမ်ဳိးသားျပည္သူေတြကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးေသာ၊ လြတ္ေျမာက္လိုေသာ မ်ဳိးခ်စ္ေခါင္းေဆာင္ ေစာဘ ဦးႀကီးသည္ အမ်ဳိးသားအတြက္ အသက္ေပးစြန္႔ခဲ့သည္မွာ ယေန႔ဆို ၆၉ႏွစ္ရိွခဲ့ၿပီ။
ေစာဘဦးႀကီးကဲ့သို႔ မိမိတို႔၏ အမ်ဳိးသားအက်ဳိးကို ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ရန္ လိုအပ္လွေပသည္။

တကယ္ေတာ့ အာဇာနည္သူရဲေကာင္းတို႔ မည္သည္ အေၾကာင္းဟုတ္မဟုတ္ကို ေကာင္းစြာ သိတတ္သူ၊ သာမန္ထက္ ခြန္အားစိုက္ထုတ္ႏိုင္ၿပီး ႏွလံုးရည္ထူးကဲသာလြန္၍ အမ်ားအက်ဳိး၊ ႏုိင္ငံ့အက်ဳိးအတြက္ သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္းသူကို အာဇာနည္ဟု ပါဠိပညာရွင္မ်ားက သတ္မွတ္ဖြင့္ဆုိပါသည္။ ေယာက်္ားေကာင္း အာဇာနည္တို႔သည္ လူပ်င္းတို႔ကဲ့သုိ႔ ေနပူမိုး႐ြာ ဗိုက္ေလး ထမင္းဆာ စသည့္ ဆင္ေျခမရိွဘဲ မိမိလုပ္ေဆာင္ရမည့္ တာ၀န္၀တၱရား လုပ္ငန္းကိစၥမ်ားကို အ႐ိုးေၾကေၾက၊ အေရခန္းခန္း ႀကိဳး ပမ္းေဆာင္႐ြက္တတ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။

Martyr-N-person who chooses to die or suffer rather than renounce his faith; person who suffers great pain or anguish”
“ယံုၾကည္ခ်က္ သုိ႔မဟုတ္ မြန္ျမတ္သည့္ အေၾကာင္းအရာအတြက္ အသက္စြန္႔လႊတ္သူ။ အသက္အေသခံသူ။ အာဇာနည္။”ဟု အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္က ဖြင့္ဆိုထားပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အာဇာနည္ဟူသည္ အသက္ေပး စေတးခံ႐ံုတင္ မဟုတ္ဘဲ အေၾကာင္းအက်ဳိး၊ အေကာင္းအဆိုးကုိသိရိွသူ၊ သီးခံတတ္သူ၊ မိမိလူမ်ဳိးႏွင့္ တိုင္းျပည္အတြက္ ကိုယ္က်ဳိးမငဲ့ကြက္ဘဲ အသက္စြန္႔ ႀကိဳးပမ္းၾကသူမ်ားကို ဆိုလိုပါသည္။ သို႔အ တြက္ေၾကာင့္ ကရင္အမ်ဳိးသားတို႔သည္ အမ်ဳိးသားအတြက္ အသက္စြန္႔လွဴသြားေသာ ကရင့္အမ်ဳိးသား ေစာဘဦးႀကီး က်ဆံုး သည့္ ၾသဂုတ္လ ၁၂ရက္ေန႔ကို ကရင္အမ်ဳိးသားအားလံုးအတြက္ ကရင္တို႔၏ အာဇာနည္ေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္၊ ဂုဏ္ျပဳၾကေလ သည္။

S.မင္းခိုက္သူ (P.T.N)