Home ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခန္း ျပည္နယ္၊ ကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတက္ျပန္႔ပြားေရးအသင္း ဥကၠဌ ေစာေအးျမ၏ သေဘာထားမွတ္ခ်က္

ျပည္နယ္၊ ကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈတိုးတက္ျပန္႔ပြားေရးအသင္း ဥကၠဌ ေစာေအးျမ၏ သေဘာထားမွတ္ခ်က္

732

“ေကာက္သစ္စားပြဲေတာ္ပဲလုပ္လုပ္၊ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲပဲလုပ္လုပ္၊ ဘာပဲလုပ္လုပ္
အဓိက ဒီကရင္တစ္မ်ဳိးသားလံုးအတြက္ လႊမ္းၿခံဳမႈရွိဖို႔ လိုတယ္”

လာမည့္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၈ရက္ေန႔တြင္ ဧရာဝတီတိုင္းေဒသႀကီး အိမ္မဲၿမိဳ႕နယ္၌ က်င္းပမည့္ ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ ကရင္႐ိုးရာ ေကာက္သစ္စားပြဲေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ကရင္ျပည္နယ္၊ ကရင္စာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈတိုးတက္ျပန္႔ပြားေရးအသင္း ဥကၠဌ ေစာေအးျမက ႐ုိးရာေကာက္သစ္စားပဲြေတာ္ ျဖစ္ေပၚလာပုံမ်ားအေပၚ ေကအုိင္စီထံ ေျပာၾကားခ်က္ျဖစ္ပါသည္။

ကရင္ေကာက္သစ္စားပြဲေတာ္

ေကာက္သစ္စားပြဲႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အခုလတ္တေလာ ဧရာဝတီတိုင္းဘက္မွာ အၾကမ္းဖ်င္းေျပာရမယ္ဆိုရင္ နည္း နည္းေလး လႈပ္လႈပ္ေပါ့။ လုပ္ၾကမယ္ေပါ့။ ကရင္ေတြက ေရွးပေဝသဏီကေပါ့ကြယ္။ ေကာက္သစ္စားပြဲကေတာ့ ကိုယ့္နည္း ကိုယ့္ဟန္နဲ႔ လုပ္ၾကတာေတာ့ရွိတယ္။ အိမ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကုိယ့္ရဲ႕ရပ္ရြာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ေဒသနဲ႔ တစ္ေဒသကေတာ့ မတူဘူး ေလ။ လုပ္ခဲ့တဲ့ အစဥ္အလာကလည္း ရွိခဲ့တယ္။
သုိ႔ေသာ္ တစ္စုတစ္စည္း ျဖစ္ေအာင္လို႔ လြန္ခဲ့တဲ့ အဂၤလိပ္ လက္ထက္ကေပါ့ကြယ္။ ဒါကေတာ့ ကရင္လူႀကီးေတြ ေတာင္းဆိုတာကေတာ့ ပထမဦးဆံုးက အမ်ိဳးသားေရးေန႔ ေတာင္းဆိုတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ တကယ္လည္း ပါလီမန္မွာ ေဆြးေႏြးတဲ့ အခါမွာက်ေတာ့ အမ်ိဳးသားေန႔ကို မယူပါနဲ႔။ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔လုိ႔ပဲ ယူပါဆိုၿပီး ျဖစ္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ နယ္ေျမအသီးသီး ေပါ့။ ေတာင္ေပၚ ေျမျပန္႔မက်န္ေပါ့။ စံုစမ္းအခ်က္အလက္ေတြ ရွာေဖြတာေတြ လုပ္တဲ့အခါက်ေတာ့ အသင့္ေတာ္ဆံုး ေန႔တစ္ ေန႔ကို ေရြးလိုက္တာပဲေလ။ ေရွးလူႀကီးေတြရဲ႕ အဆံုးအျဖတ္ေပါ့။
အဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြသည္လည္း ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္ လႈိက္လႈိက္လဲွလွဲ ေအာင္ျမင္စြာနဲ႔ ရွိတဲ့ ကရင္ေတြအားလံုးကို လႊမ္းၿခံဳ မႈ ရွိခ်င္မွလည္း ရွိမွာေပါ့့။ ဒါေပမဲ့ အမ်ားဆံုး လႊမ္းၿခံဳမႈရွိေအာင္ေတာ့ လုပ္ထားတယ္။ ဒီဟာေတြသည္ သမိုင္းေၾကာင္းအရ မွတ္ တိုင္တစ္ခုပဲ။ တစ္ဆက္တည္းမွာပဲ ကရင္အမ်ိဳးသားေရး လုပ္ေဆာင္တဲ့ေနရာမွာ အဲ့ဒီေခတ္၊ အဲ့ကာလမွာတုန္းက အလံေတာ္ ကိစၥ၊ သီခ်င္းကိစၥ အဲ့ဒါေတြကလည္း ေျပေျပလည္လည္နဲ႔ လုပ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့ ကိစၥပါပဲ။ သို႔ေသာ္ ဒီေကာက္သစ္စား ပြဲေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ကေတာ့ ကိုလိုနီေခတ္ကေန ဒီေန႔အထိေပါ့ေလကြယ္၊ သူ႔ေဒသနဲ႔ သူကေတာ့ သက္ဆိုင္ရာလူေတြက သင့္ေတာ္ သလို လုပ္ၾကတာရွိတာေပါ့။

ႏွစ္သစ္ကူးႏွင့္ ေကာက္သစ္စားပြဲ ဆက္စပ္မႈ

ကရင္ႏွစ္သစ္ကူး ျဖစ္ေပၚလာရျခင္း အေၾကာင္းသည္ အမ်ိဳးသားေန႔ေတာင္းဆိုတယ္။ သို႔ေသာ္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔လုပ္ပါ ဆိုတဲ့အခါက်ေတာ့ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔နဲ႔ဆက္ႏႊယ္ေနတဲ့ ဒီေကာက္သစ္စားပြဲရဲ႕ အခ်ိန္ကာလကို ယူလုိက္တာပဲ။ ေရြးလိုက္တာက ေတာ့ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔အတြက္ ေရြးလိုက္တယ္။ ေကာက္သစ္စားပြဲအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီးလုပ္တာလည္း မဟုတ္ဘူးေလ။ အဲ့ဒီေန႔ အဲ့ဒီအခ်ိန္ အဲ့ဒီကာလမွာ ေကာက္သစ္စားပြဲနဲ႔ တစ္ခ်ိဳ႕ေဒသမွာ တိုက္ဆိုင္ရင္လည္း တိုက္ဆိုင္မယ္။ ကိုယ့္ေဒသနဲ႔ကေတာ့ တိုက္ဆိုင္ခ်င္မွ တိုက္ဆိုင္မယ္။ အဲ့ေတာ့ ဘာပဲေျပာေျပာ ေကာက္သစ္စားပြဲသည္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔နဲ႔ လံုးလံုး ကင္းကြာေန တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ လႊမ္းၿခံဳမႈကေတာ့ အနည္းအက်ဥ္းရွိပါတယ္။
သို႔ေသာ္ ပကတိရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ႏွစ္သစ္ကူးသည္ ကရင္တစ္မ်ိဳးသားထုလံုးအတြက္ ေကာက္သစ္စားပြဲလို႔ ေျပာ တာထက္ ကရင္တစ္မ်ိဳးသားလံုးအတြက္ ႏွစ္သစ္မဂၤလာေန႔လို႔ ေျပာရင္ပိုၿပီးေတာ့ ျပည့္စံုလံုေလာက္တဲ့ အဓိပၸာယ္ရပါလိမ့္မယ္။ အဲ့ေတာ့ ဘာပဲေျပာေျပာ ႏွစ္သစ္ကူးလုပ္တာသည္ ကရင္အမ်ိဳးသားေကာက္သစ္စားပြဲနဲ႔ေတာ့ ထဲထဲဝင္ဝင္ လံုးလံုးလ်ားလ်ား ဆက္ႏြယ္ျခင္းေတာ့ မရွိလွပါဘူး။ ဆက္ႏြယ္တာေတာ့ ဆက္ႏြယ္တာေပါ့။

ဧရာဝတီတုိင္း ေကာက္သစ္စားပဲြအေပၚ စုိးရိမ္မႈ

အခုခ်ိန္ ေရာက္ရွိလာတဲ့အခါက်ေတာ့ ေကာက္သစ္စားပြဲကို ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ နည္းနည္းေတာ့ စဥ္းစားစရာျဖစ္လာတာေပါ့ေနာ္။ ဘာရည္ရြယ္လဲ။ ဘာအတြက္ေၾကာင့္လဲ။ ဘယ္သူ႔အတြက္လဲ။ စသည္ျဖင့္ ေပါ့။ ဒါေတြကလည္း စဥ္းစားရမယ့္အခ်က္ေတြေလ။ ဆိုေတာ့ ေကာက္သစ္စားပြဲေတာ္ပဲလုပ္လုပ္၊ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲပဲလုပ္ လုပ္၊ ဘာပဲလုပ္လုပ္ အဓိက ဒီကရင္တစ္မ်ိဳးသားလံုးအတြက္ လႊမ္းၿခံဳမႈရွိဖို႔လိုတယ္။ ကရင္တစ္မ်ိဳးသားလံုးအတြက္ အက်ိဳးရွိဖို႔ လိုပါတယ္။ အက်ိဳးမရွိဘဲနဲ႔ ဟန္ေရးျပအေနနဲ႔ လုပ္ျပတဲ့သေဘာဆိုရင္ေတာ့ ဒါကရင္အမ်ိဳးသားေတြအတြက္ မေကာင္းသလို ကရင္အမ်ိဳးသားေတြကိုလည္း ေစာ္ကားေမာ္ကား လုပ္ရာက်တယ္လို႔ ျမင္တယ္။
ဒါေၾကာင့္မလို႔ ဒီကိစၥေတြကိုလည္း ကိုယ့္ကရင္အမ်ိဳးသားတိုင္း ထဲထဲဝင္ဝင္ ေတြးေခၚစဥ္းစားဖို႔လုိတယ္။ အဲ့ေတာ့ ႏွစ္သစ္ကူးလုပ္တာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေကာက္သစ္စားပြဲလုပ္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ေဒသမွာပဲလုပ္လုပ္ ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္ နဲ႔ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိသလိုေနာ္။ အဓိကကေတာ့ ကရင္တစ္မ်ိဳးသားထုတစ္ခုလံုးကို ေယာင္ဝါးဝါး ျဖစ္ေစမယ့္ဟာေတာ့ မျဖစ္ေစခ်င္ ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ လက္ရွိကရင္ေတြမွာ ဗုဒၶဘာသာလည္း ရွိတယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာလည္း ရွိတယ္။ အေရွ႕ပိုး၊ အေနာက္ပိုး၊ စေကာ၊ ေဂဘား၊ ဘြဲ စသည္မ်ိဳးစံုရွိတယ္ေလ။
ဧရာဝတီတိုင္းတစ္ခုကပဲ ခၽြန္ၿပီးေတာ့လုပ္မယ္။ တစ္ျခားေနရာေတြအတြက္ မစဥ္းစားဘူးဆိုရင္လည္း ဒါကရင္အမ်ိဳး သားထုတစ္ရပ္လံုးကို စဥ္းစားတဲ့ အေနအထားမရွိဘူး။ လႊမ္းလည္းမလႊမ္းၿခံဳႏိုင္ဘူး။ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တဲ့ဟာ တစ္ခုသည္ ရည္ရြယ္ ခ်က္၊ အက်ိဳးရလဒ္ကေတာ့ ရွိဖို႔လိုတာေပါ့။ ဒီလိုလုပ္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ အရင္ေခတ္ကေပါ့ေလကြယ္။ ဥပမာျပရရင္ေတာ့ ျပာသို လုပ္တဲ့သူကလည္း တစ္ခ်ိဳ႕လုပ္ အမ်ားစုေပါ့ေလ။ တပို႔တြဲလုပ္တဲ့သူကလည္း တစ္ခ်ိဳ႕လုပ္၊ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ လုပ္ၾကတာပဲ။ ျပႆနာ မရွိဘူး။

အေရာင္အေသြးကင္းရန္လုိ

အခုေခတ္က်မွ တိုင္းေဒသႀကီးအဆင့္၊ ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္ ေပၚလာတဲ့အခါက်ေတာ့ ကရင္လူထုေတြ သိထားရမယ့္ အခ်က္သည္ ဒါကရင္အမ်ိဳးသားေတြအတြက္မွ ဟုတ္ပါ့မလား။ ဘယ္သူ႔အတြက္လဲ၊ ပုဂိၢဳလ္ေရးအတြက္လား။ စီးပြားေရးလား၊ ဘာသာေရးလား၊ ႏိုင္ငံေရးလား စသည္ျဖင့္ ဒါစဥ္းစားရမယ့္အခ်က္ ျဖစ္ေနၿပီေလ။ ဒီေတာ့က ကိုယ္လုပ္သမွ်သည္ ကုိယ္တာ ဝန္ခံရမွာေပါ့။ ကရင္အမ်ိဳးသားတိုင္းကလည္း ဒါကို သိရွိဖို႔ လိုတယ္။ ဘာေတြ ဘယ္လိုျဖစ္ေနလဲ ႏိုင္ငံေရး အေျခအေန၊ စီးပြား ေရးအေျခအေန စသည္ျဖင့္ အကုန္လံုးေပါ့။ လူမႈေရးအေျခအေနက အစေပါ့ေနာ္။

ပကတိအေျခအေနနဲ႔ ကိုက္ညီမႈ ရွိမရွိ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ ဆိုးက်ိဳးဘယ္ေလာက္ထိရွိသလဲဆုိတာ ေတြေရာ ဒါေတြစဥ္းစားဖို႔လိုမယ္။ လုပ္၏မလုပ္၏ကေတာ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ ဆႏၵပါ။ အဓိကသည္ ကရင္တစ္မ်ိဳးသား လံုးအတြက္ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။
အမ်ိဳးသားေရးအတြက္ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားခ်င္လို႔၊ သေဘာကေတာ့ အသံုးခ်ခ်င္လို႔ ရွိလာရင္ေတာ့ ကရင္အမ်ိဳး သားေတြကေတာ့ လက္ခံႏိုင္စရာ မရွိဘူး။ ျပႆနာကေတာ့ အဲ့ဒါ။ ႐ိုး႐ိုးသားသား စိတ္ရင္းေစတနာအမွန္နဲ႔ လုပ္ေစခ်င္တယ္ ဆိုရင္ လုပ္စရာေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒီလုပ္စရာေတြ အမ်ားႀကီးထဲက မေရြးဘဲနဲ႔ ဒီဟာကို ေရြးခ်ယ္လုိက္ျခင္းအားျဖင့္ ဘာေတြဆက္ၿပီး ျဖစ္လာမလဲဆိုတာေတာ့ ထဲထဲဝင္ဝင္စဥ္းစားဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။
ဘာပဲေျပာေျပာ လုပ္တဲ့ေနရာမွာ အေရာင္အေသြးကင္းဖို႔ လိုတယ္။ အေစာပိုင္းတုန္းက ေျပာသလို ရန္ကုန္က ကရင္ႏွစ္သစ္ကူး က်င္းပေရး ဗဟိုေကာ္မတီ(မဟာရန္ကုန္) အေနအထားကာလ မွီတဲ့အခ်ိန္တုန္းကဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရး၊ ဘာသာ ေရး အဖြဲ႔အစည္းေတြ မဝင္ရႈပ္နဲ႔။ ဘာမွ ဝင္မရႈပ္နဲ႔။ ကရင္ေတြပဲ ကရင္ဆိုတာက အားလံုးေပါ့။ ႏိုင္ငံေရး၊ ဘာသာေရး၊ စီးပြားေရး သမားေတြလည္းပါမယ္။ အေရွ႕ပိုး၊ အေနာက္ပိုး၊ စေကာ အစံုေပါ့။ တစ္ဦးခ်င္းသာလာခဲ့။ ကိုယ့္ရဲ႕ပကာသနတို႔ ဂုဏ္သိကၡာတို႔ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ရာတို႔ ေနာက္ခံတို႔ ႏိုင္ငံေရးတို႔ကို မသယ္လာနဲ႔။ အကုန္လံုး ဝိုင္းလုပ္ ညီတူမွ်တူ အဲ့လိုလုပ္တဲ့အခါက်ေတာ့ လူႀကီး၊ လူငယ္မေရြး အလႊာေပါင္းစံုမေရြး စည္းစည္းလံုးလံုး ညီညီၫြတ္ၫြတ္နဲ႔ လုပ္လာခဲ့ၾကတယ္ေလ။

အခုကာလကေတာ့ ကရင္စာေပအသင္း၊ ဘာအသင္း၊ ညာအသင္း၊ လူမႈေရးအသင္း အေထြေထြေတြသည္ သူ႔ဖာသာ သူ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ရပ္တည္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဌာနဆိုင္ရာေတြျဖစ္ျဖစ္ ဝင္ၿပီးေတာ့ ပါေစခ်င္ တယ္ကြဲ႔။ ဒါကလည္း ေကာင္းတဲ့ အလားအလာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။

အႀကံျပဳခ်က္
ဒါကေတာ့ ေျဖရွင္းသင့္လား မေျဖရွင္းသင့္လားဆိုတာကေတာ့ ကာယကံရွင္အေပၚမွာ မူတည္တယ္။ ကာယကံရွင္ သည္ သူလုပ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵကို သူ႔ဘာသာသူလုပ္မယ့္ဟာေတြကို ကရင္အမ်ိဳးသားအေရးနဲ႔ေတာ့ မဆက္ႏႊယ္ေစခ်င္ဘူးေပါ့ေလ။ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့ဟာေတာ့ လုပ္ေပးရမွာေပါ့။ ေနာက္ဆံုးေျပာခ်င္တာကေတာ့ လုပ္ခ်င္တာနဲ႔ လုပ္သင့္တာ နည္းနည္း ကြဲျပားဖို႔ လိုတယ္။
လုပ္ခ်င္တာကို ဦးစားေပးၿပီး လုပ္၊ လုပ္သင့္တာကို ဦးစားေပးၿပီးလုပ္ ဒါကလည္း တစ္ပိုင္းေပါ့ေနာ္။ လုပ္သင့္တဲ့ဟာကို ပစ္ပယ္ၿပီး မလုပ္ဘဲနဲ႔ လုပ္ခ်င္တာတစ္ခုတည္းနဲ႔ေတာ့ မလုံေလာက္ဘူးေလ။ ဆိုလိုခ်င္တာကေတာ့ ကရင္မွန္ရင္ ကုိယ္လုပ္ခ်င္ တာထက္ လုပ္သင့္တာကိုလုပ္မွာပဲ။ လုပ္ခ်င္တာကို ဦးစားေပးမွာမဟုတ္ဘူး။ ကရင္အမ်ိဳးသားတိုင္းက ဒါကိုပဲ ႏွစ္သက္တယ္ဆို ရင္ေတာ့ လုပ္ၾကေပါ့။ မႏွစ္သက္ဘူး အုပ္စုေလးတစ္စု၊ လူတစ္စုကပဲ ႏွစ္သက္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူ႔ဖာသာသူ အလိုအေလ်ာက္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမယ္။
အဓိကသည္ လုပ္တဲ့လုပ္ငန္းမွန္သမွ်သည္ အမ်ိဳးသားေရးနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ေတြးေခၚတတ္တဲ့သူေတြက လက္ခံခ်င္ မွ လက္ခံမယ္။ သူ႔အတုိင္းအတာနဲ႔သူ ရွိၾကတယ္ေလ။ အလႊာတူေတြကေပါ့။ အစားအစာေတြလိုပဲေလ။ ႀကိဳက္တာခ်င္းေတာ့ မတူဘူးေပါ့။ ဘာပဲေျပာေျပာ ဒါကိုလုပ္ျခင္းအားျဖင့္ ကရင္ေတြက လက္ခုပ္တီးရမလား၊ ဆန္႔က်င္ၾကမလား ဆိုတာကေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ ကရင္လူထုေတြအေပၚမွာသာ မူတည္တယ္။ ဒါကေတာ့ တစ္ဦးခ်င္းအျမင္နဲ႔ ေျပာတာ။ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္တာကို ေျပာတာပါ။