Home ထိပ္တန္းသတင္း ရက္ကန္းလုပ္ငန္းနဲ႔ ကရင္႐ိုးရာသင္တိုင္းေလးမ်ား ၾကမၼာ

ရက္ကန္းလုပ္ငန္းနဲ႔ ကရင္႐ိုးရာသင္တိုင္းေလးမ်ား ၾကမၼာ

625

နန္းေဝၿဖိဳးဇာ
(မတ္ ၂ရက္၊၂၁၀၈ခုႏွစ္)

ကရင္လူမ်ိဳးအမ်ားစုဟာ ကိုယ့္႐ိုးရာဝတ္စံုကို ဝတ္ဆင္ရတာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သေဘာက်ပါတယ္။ တိုးတက္လာတာနဲ႔အ မွ် ကရင္ဝတ္စံုကို ဝတ္ဆင္သူ မ်ားလာၿပီး ခရီးသြားဧည့္သည္ေတြကလည္း ကရင္႐ိုးရာဝတ္စံုကို ဝယ္ယူအားေပးတာေတြ မ်ား လာေနၿပီဆိုတာ ေနရာတိုင္းမွာ ျမင္ေတြ႔ရပါတယ္။

အရင္တုန္းကဆိုရင္ ကိုယ္တိုင္မရက္လုပ္တတ္တဲ့ေဒသေတြမွာ ကရင္႐ိုးရာဝတ္စံုကို အေယာက္တိုင္းလိုလို ဝယ္မဝတ္ႏိုင္တဲ့အ ထိလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕လူေတြကေတာ့ တစ္ေယာက္ကို တစ္စံုေလာက္သာရွိၿပီး အဲဒီတစ္စံုကို တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ ေယာက္ ငွားရမ္းဝတ္ဆင္ရပါတယ္။ (စစ္ေရး၊ ႏိုင္ငံေရးအရ)ေခတ္မေကာင္းတဲ့အခ်ိန္တုန္းက ဆိုရင္လည္း အခ်ိဳ႕ေဒသေတြမွာ ကိုယ့္႐ိုးရာဝတ္စံုကို ေပၚေပၚထင္ထင္ မဝတ္ရဲတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ကရင္လူမ်ိဳးနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ပြဲရွိမွ ကရင္ သင္တိုင္းဝတ္စံုကို ထုတ္ၿပီး ဝတ္ဆင္ေနရျပန္ပါတယ္။

ပြင့္လင္းျမင္သာမွႈရွိလာတဲ့ ယခုေခတ္ကာလမွာေတာ့ ကရင္႐ိုးရာဝတ္စံုကို ေပၚေပၚထင္ထင္ ဝတ္ဆင္လာတာမကဘဲ ခရီးသြား ၍ျဖစ္ေစ၊ ပြဲလမ္းသဘင္သြားသည္ျဖစ္ေစ၊ အိမ္မွာေနသည္ျဖစ္ေစ ကိုယ့္ဝတ္စံုကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ဝတ္ဆင္လာေနၾကပါတယ္။ ဒါေတြမကဘဲ ကရင္လူမ်ိဳးမဟုတ္တဲ့ အျခားတိုင္းရင္းသားေတြေတာင္မွ ကိုယ့္႐ိုးရာဝတ္စံုကို အမွတ္တရအျဖစ္ ဝယ္ယူဝတ္ဆင္ လာၾကပါတယ္။

အမ်ားအားျဖင့္ ဒီလိုကရင္႐ိုးရာအထည္မ်ားဟာ ကရင္ျပည္နယ္ကေနတဆင့္ ဝယ္ယူၿပီးျပန္ေရာင္းၾကတဲ့အတြက္ ကရင္လူမ်ိဳး ေတြ ရက္လုပ္ၿပီး ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်တဲ့ အ၀တ္အထည္လို႔ပဲ ခန္႔မွန္းေနၾကမွာပါ။

တကယ္ေတာ့ လူတိုင္းဝယ္ယူႏိုင္တဲ့ ႐ိုးရာအထည္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ကရင္ျပည္နယ္မွာ ထြက္ရွိသလို မြန္ျပည္နယ္မွာ လည္း ထြက္ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ႐ိုးရာအထည္ ထုတ္လုပ္တဲ့ ပိုင္ရွင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ကရင္လူမ်ိဳးေတြ မဟုတ္ၾကပါ ဘူး။ ကရင္႐ိုးရာအထည္ဆိုင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ တင္ေရာင္းေနတဲ့ ကရင္အထည္ေတြကေတာ့ ကရင္ျပည္နယ္က ပအိုဝ္း တိုင္းရင္းသားေတြ ရက္လုပ္တဲ့အထည္ေတြရွိသလို မြန္ျပည္နယ္ကထုတ္တဲ့ ကရင္႐ိုးရာဝတ္စံုေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း မြန္ လူမ်ိဳးေတြ ရက္လုပ္ေနတဲ့ အထည္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ၿမိဳ႕အနီးတ၀ိုက္ရြာေတြနဲ႔ ၿမိဳ႕ေပၚေန ကရင္လူမ်ိဳးေတြအေနနဲ႔ကေတာ့ ကရင္႐ိုးရာဝတ္စံုကို ရက္လုပ္၊ ထုတ္လုပ္တာ အေတာ္ နည္းပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ကိုယ္တိုင္ရက္တတ္ေပမယ့္လည္း စီးပြားျဖစ္ ရက္လုပ္တာ နည္းပါတယ္။ ကရင္ျပည္နယ္မွာ ကရင္႐ိုးရာဝတ္စံု အထြက္မ်ားဆံုးေဒသကေတာ့ ကရင္ျပည္နယ္ ဖားအံၿမိဳ႕နယ္၊ အိႏၵဳတိုက္နယ္ ပအိုဝ္းစုရြာမွာ အမ်ားဆံုး ထုတ္ လုပ္ပါတယ္။

အဲဒီရြာကေတာ့ ဖားအံၿမိဳ႕အေရွ႕ဘက္ျခမ္းမွာတည္ရွိၿပီး ဖားအံၿမိဳ႕ကေနၿပီး ကားစီးရင္ နာရီဝက္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္ပါတယ္။ အဲဒီ ေက်းရြာမွာ အိမ္ေျခ ၅၀၀ေက်ာ္ရွိၿပီး တစ္ရြာလံုးက ရက္ကန္းလုပ္ငန္းကို အမ်ားဆံုး လုပ္ကိုင္ေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ရြာထဲမွာဝင္ လိုက္ရင္ အိမ္တိုင္းလိုလိုမွာေတာ့့ ရက္ကန္းစင္ရွိတာကို ျမင္ေတြ႔ရၿပီး ေျခတံရွည္တဲ့အိမ္ေတြကေတာ့ အိမ္ေအာက္မွာ ရက္ကန္း ႐ံုထားတာရွိသလို ေျခတံတိုတဲ့ အိမ္ေတြက်ေတာ့ အိမ္ေဘးနားမွာျဖစ္ျဖစ္၊ အိမ္အေနာက္မွာျဖစ္ျဖစ္ ရက္ကန္း႐ံုေထာင္ပါတယ္။
အဲဒီရြာနဲ႔ နီးစပ္တဲ့ ရြာပတ္လည္မွာေတာ့ ကရင္ေက်းရြာမ်ားစြာရွိေနေပမယ့္လည္း ရက္ကန္း႐ံု ေထာင္ထားတာ မရွိပါဘူး၊

ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ကရင္႐ိုးရာအထည္ကို ရက္တတ္တာ မရွိသေလာက္နည္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီမွာ ေနထိုင္တဲ့ ပအိုဝ္းလူမ်ိဳး ေတြကေတာ့ ကရင္႐ိုးရာအထည္ကို တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ မ႐ိုးေအာင္ အၿမဲတမ္း ဆန္းသစ္တီထြင္ ရက္လုပ္ေနတာ ေတြ႔ျမင္ရ ျပန္ပါတယ္။

တစ္ႏိုင္ငံလံုးမွာ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနထိုင္တဲ့ ကရင္လူမ်ိဳးေတြ အျမတ္တႏိုး ၀ယ္ယူ၀တ္ဆင္ေနတဲ့ ကရင္႐ိုးရာအထည္ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အဲဒီရြာေလးကေန ထြက္ရွိတာလို႔လည္း သိရပါတယ္။ အဲဒီအျပင္ ဆန္းသစ္တီထြင္မွႈရွိေအာင္ ဒီဇိုင္းပံုေဖာ္ရာမွာေတာ့ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္သာမကဘဲ တတ္ကြ်မ္းတဲ့ပညာရွင္ငွားၿပီး ဒီဇိုင္းဆြဲေပးတာရွိတယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။

“ကရင္အထည္ကေတာ့ ပအိုဝ္းအထည္ထက္ ေရာင္းအားေကာင္းတယ္။ ပအိုဝ္းအထည္က ၁ထည္ဆိုရင္ အၾကာႀကီးဝတ္ရ တယ္။ အသစ္အဆန္း သိပ္မရွိဘူး”လို႔ ယက္ကန္းပိုင္ရွင္ ခြန္ေက်ာ္သိန္းက ေျပာပါတယ္။

သူတို႔ရြာမွာေတာ့ တစ္ရြာလံုး ရက္ကန္းအလုပ္ကို စီးပြားျဖစ္ ျပန္ၿပီးေတာ့ ဦးစားေပးလုပ္ကိုင္လာတဲ့အတြက္ ယခင္သူတို႔လုပ္ခဲ့ တဲ့ လယ္ေတြကိုေတာင္ မလုပ္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ အျခားေက်းရြာက လယ္လုပ္ေနတဲ့ ကရင္လူမ်ဳိးေတြဆီမွာ သူတို႔လယ္ကို သီးစား စနစ္နဲ႔ ငွားရမ္းထားတယ္လို႔လည္း သိရျပန္ပါတယ္။

အဲဒီရြာမွာ အခုေနာက္ပိုင္း ရက္ကန္း႐ံုလည္း မ်ားလာသလို အဲဒီရြာမွာေနထိုင္တဲ့ လူႀကီး၊ လူငယ္၊ ကေလးအားလံုးကလည္း အားလပ္တဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ ယက္ကန္း႐ံုအတြက္ လိုအပ္တဲ့ ခ်ည္လံုး၊ ခ်ည္က်စ္ စတဲ့အလုပ္ပံုမွန္ရွိလို႔ အားလံုးကိုယ္စီ ဝင္ေငြရွိ တယ္လို႔လည္း ခြန္ေက်ာ္သိန္းက ဆိုပါတယ္။

ကရင္႐ိုးရာအထည္ကို ေရာင္းအားေကာင္းလာတာနဲ႔အမွ် ပအို၀္းစုရြာမွာရွိတဲ့ ရက္ကန္း႐ံုေတြဟာလည္း တျဖည္းျဖည္း တိုးလာ ေနတဲ့အျပင္ ရက္ကန္း႐ံုလည္ပတ္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ တျခားေနရာေဒသေတြဆီက ရက္ကန္းရက္လုပ္တတ္သူေတြကို လက္ခစားအ ေနနဲ႔ေခၚယူၿပီး လုပ္ကိုင္ေနရတယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။

အဲဒီရက္ကန္း႐ံုေတြမွာေတာ့ ပဲခူးတိုင္းေဒသအတြင္းကလူေတြ အမ်ားဆံုး လာေရာက္လုပ္ကိုင္ၿပီး ရက္ကန္းပိုင္ရွင္က ေနစရာ၊ ေရ၊ မီး၊ စီစဥ္ေပးပါတယ္။ အလုပ္လာလုပ္တဲ့လူေတြကေတာ့ ယက္ကန္း အတတ္ပညာ ကြ်မ္းက်င္မွႈနဲ႔ လ်င္ျမန္မွႈအေပၚ မူတည္ ၿပီး တစ္ေယာက္ကို တစ္ေန႔ က်ပ္ ၁ေသာင္းကေန ၂ေသာင္းနီးပါးအထိ ဝင္ေငြရရွိတယ္လ႔ို ယက္ကန္း႐ံုမွာ လုပ္လာလုပ္တဲ့သူ ေတြက ေျပာပါတယ္။

“က်မက ႏို႔တိုက္ကေလးတစ္ဖက္နဲ႔ ယက္ကန္းလာရက္တယ္။ ကေလးငယ္ေသးေတာ့ ကေလးအရမ္းငိုတဲ့ရက္ ေနမေကာင္းတဲ့ ရက္ေတြဆိုရင္ ၁ရက္မွာ ၆ေထာင္ ၇ေထာင္ေလာက္ပဲ ရတယ္။ ကေလးက မငိုဘဲ လိမၼာတဲ့ရက္ေတြဆိုရင္ေတာ့ တစ္ရက္ ၁ေသာင္း၊ ၁ေသာင္းေက်ာ္ေလာက္ ရတယ္၊ က်မတို႔အတြက္ အဆင္ေျပတယ္။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံမွာလည္း လုပ္ရတယ္။ ၿပီးေတာ့ အလုပ္က ေအးေဆးပဲ နားခ်င္တဲ့့အခ်ိန္နားတယ္။ ကန္႔သတ္တာလည္း မရွိဘူး။ ကေလးတစ္ဖက္နဲ႔လည္း အလုပ္လုပ္လို႔ ရတယ္”လို႔ ပဲခူးတိုင္းကေန အလုပ္လာေရာက္လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ မေအးသက္က ေျပာပါတယ္။

အဲဒီမွာ လုပ္ကိုင္တဲ့အခ်ိဳ႕အလုပ္သမားေတြကေတာ့ မိသားစုအလိုက္ လာေရာက္အလုပ္လုပ္ၿပီး ေက်ာင္းေနအရြယ္ သူတို႔ ကေလးေတြကလည္း အဲဒီရြာမွာ ေအးေဆးစြာ သူတို႔ ေက်ာင္းေပးတက္ႏိုင္ပါတယ္။

ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကရင္အက်ႌထုတ္လုပ္တာက ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသားမ်ားျဖစ္ၿပီး အက်ႌရက္ လုပ္ေပးတာေတာ့ ပဲခူးတိုင္း ေဒသႀကီးထဲက ရက္ကန္းရက္လုပ္တာ ကြ်မ္းက်င္တဲ့ ဗမာတိုင္းရင္းသားအမ်ားစုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကရင္ျပည္နယ္အတြင္းရွိ လူငယ္လူရြယ္အမ်ားစုကေတာ့ ကရင္ျပည္နယ္နဲ႔ ထိစပ္တဲ့ တစ္ဖက္ထိုင္းႏိုင္ငံကို ေရႊ႕ေျပာင္းၿပီး အလုပ္သြားလုပ္ေနၾကဆဲျဖစ္ေပမယ့္ ထိုင္းႏိုင္ငံကို သြားအလုပ္လုပ္ခဲ့ဖူးၾကတဲ့ အဆိုပါပအုိဝ္းစုရြာသားအခ်ဳိ႕ကေတာ့ လက္ရွိအ ခ်ိန္မွာ ရြာျပန္လာၿပီး ယက္ကန္းအလုပ္ကိုသာ လုပ္ကိုင္လာတယ္လို႔ ေဒသခံေတြ ေျပာျပခ်က္အရ သိရပါတယ္။

ထို႔အတူပဲ ကရင္႐ိုးရာအထည္ ရက္လုပ္တဲ့လုပ္ငန္းဟာ အ႐ံႈးေပၚမွာ ပူစရာမလုိတဲ့ အလုပ္တစ္ခုျဖစ္သလိုပဲ ကိုယ့္ႏိုင္ငံအတြင္း မိသားစုနဲ႔ အိုးအိမ္မကြာ ေအးေဆးစြာ လုပ္ကိုင္ႏိုင္တဲ့ အလုပ္တစ္ခုျဖစ္တယ္လို႔ ရက္ကန္းလုပ္ကိုင္ေနတဲ့ ခြန္မ်ိဳးေဇာ္ကလည္း ေျပာပါတယ္။

သူက “က်ေနာ္တို႔ကလည္း အရင္တုန္းက ထိုင္းမွာ အလုပ္သြားလုပ္ဖူးတယ္။ ပိုက္ဆံေတာ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပည္တြင္းမွာျပန္ လာရင္ အလုပ္လက္မဲ့ ျဖစ္လာတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ရြာျပန္လာၿပီး ဒီယက္ကန္းအလုပ္ကို ျပန္လာလုပ္တယ္။ ကိုယ္လုပ္ရင္ လုပ္ႏိုင္သလို ရတယ္။ ဒီအလုပ္ကိုလုပ္ၿပီဆိုရင္ မရွံႈးဘူး။ အနည္းဆံုး အရင္းေတာ့ ျပန္ရတယ္။ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံမွာ သြားလုပ္တဲ့လူ နဲ႔ တြက္လိုက္ရင္ ဝင္ေငြက အတူတူေလာက္ပဲ”လို႔ ေျပာပါတယ္။

အဲဒီပအိုဝ္းစုရြာမွာဆိုရင္ ယခုအခ်ိန္မွာ ျပည္တြင္းျပည္ပ ခရီးသြားဧည့္သည္ေတြကလည္း တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ ဝင္ေရာက္ေလ့ လာတာ မ်ားလာသလို အဲဒီက ေဒသခံေတြကေတာ့ ယက္ကန္းလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္ဖို႔အတြက္ ရင္းႏွီးေငြမရွိတဲ့သူေတြကိုလည္း ကရင္ျပည္နယ္ အစိုးရကေနၿပီးေတာ့ အတိုးနည္းတဲ့ ေငြထုတ္ေခ်းမွႈေတြလည္း လုပ္ေဆာင္ေပးတယ္လို႔ ခြန္မ်ိဳးေဇာ္က ဆိုပါ တယ္။

အထည္ရက္ဖို႔ ယက္ကန္းစင္တစ္စင္ဟာ လက္ရွိေပါက္ေစ်း က်ပ္ ၂သိန္းေက်ာ္ကေန ၃သိန္းေက်ာ္အထိရွိၿပီး ရက္ကန္းတစ္စင္ ကို အက်ႌအရြယ္အစားႀကီးရင္ အထည္ေပါင္း ၁၀၀ေက်ာ္ရၿပီး အရြယ္အစားေသးရင္ေတာ့ အထည္ ၂၀၀ေက်ာ္ကေန ၃၀၀အထိ ယက္လုပ္လို႔ရတယ္လို႔ ရက္ကန္းလုပ္ငန္းရွင္ေတြက ေျပာပါတယ္။

ကရင္လူမ်ိဳးျဖစ္ၿပီး ယက္ကန္းယက္တဲ့ ရြာနဲ႔နီးစပ္ေပမယ့္လည္း ဘာေၾကာင့္ ကရင္အထည္ယက္တဲ့ လုပ္ငန္းကို မလုပ္ကိုင္တာ လဲ ေမးေတာ့ “နည္းပညာမတတ္ဘူး။ အရင္းအႏွီးမရွိဘူး။ အျခားအလုပ္ကို လုပ္ကိုင္တယ္။ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံ အလုပ္သြားလုပ္ရင္ ဝင္ေငြပိုရတယ္”ဆိုတဲ့ အဲဒီစကားေတြနဲ႔ပဲ ျပန္ေျဖၾကပါတယ္။

လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ကရင္လူငယ္အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စ အဲဒီယက္ကန္း႐ံုေတြမွာ လာေရာက္လုပ္ကိုင္တာေတာ့ အနည္းငယ္ရွိေနပါၿပီး။ အျခားျပည္မက အလုပ္သမားထက္စာရင္ေတာ့ ၁၀ပံုလ်င္ ၁ပံုေလာက္သာ ရွိေနပါအံုးမယ္။

ပအိုဝ္းစုရြာနားမွာ ေနထိုင္တဲ့ ဂါျမကေတာ့ “ဒီအိႏၵဳနားက အျခားရြာေတြက ယက္ကန္းမလုပ္ဘူး။ လူငယ္ေတြကေတာ့ ထိုင္းမွာ သြားတယ္။ ရြာမွာေနထိုင္တဲ့လူေတြကေတာ့ လယ္လုပ္တယ္။ အခုဆုိရင္ လယ္ထဲမဆင္းႏိုင္ေတာ့တဲ့ လူေတြကေတာ့ ယက္ ကန္းလုပ္တဲ့ရြာက သူတို႔ရက္တဲ့အထည္ေတြကို ေဘးနားကြပ္ဖို႔ လာပို႔တဲ့ခ်ည္ေတြကို က်စ္ေပးတယ္။ ၄ေခ်ာင္းက်စ္ရင္ လက္ခ ၁၀၀က်ပ္ရတယ္။ အိမ္မွာေနရင္း လုပ္ႏိုင္ရင္ တစ္ရက္ အနည္းဆံုး၂ေထာင္ေလာက္ဝင္ေငြရတာေပါ့”လို႔ ေျပာပါတယ္။

ေခတ္ေရစီးေၾကာင္း တိုးတက္ေျပာင္းလဲလာတာနဲ႔အမွ် ကရင္႐ိုးရာ၀တ္စံုကို ဒီဇိုင္းမ်ဳိးစံု ဖန္တီးတီထြင္လာသလို သံုးထားတဲ့ ခ်ည္အမ်ဳိးအစားေပၚ မူတည္ၿပီး ေစ်းႏွႈန္းလည္း မတူညီပါဘူး။ ဒီေတာ့ ႐ိုးရာဝတ္စံုေတြကလည္း အရည္အေသြးနဲ႔ ဒီဇိုင္းအေပၚ မူတည္ၿပီး တန္ဘိုးက က်ပ္ေထာင္ဂဏန္းကေန သိန္းဂဏန္းအထိ ေစ်းႏႈန္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိလာေနပါတယ္။

႐ိုးရာဝတ္စံုကေတာ့ ပိတ္စကိုဝယ္ၿပီးခ်ဳပ္ရတဲ့ အက်ႌမဟုတ္ဘဲ ခ်ည္တစ္ေခ်ာင္းၿပီးတစ္ေခ်ာင္းကို လက္နဲ႔ရက္ရတာ ျဖစ္တဲ့အ တြက္ေၾကာင့္ အက်ႌတစ္ထည္ျဖစ္လာဖို႔ အခ်ိန္ယူရပါတယ္။ ယခုအခ်ိန္ဆိုရင္ လက္ရက္ကန္းနဲ႔မကဘဲ စက္ရက္ကန္းနဲ႔ ရက္ လုပ္လာတာေတြလည္း ရွိလာပါတယ္။

ကရင္တိုင္းရင္းသားေတြဟာ မိဘ၊ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္ကတည္းက ကရင္အက်ႌကို ကုိယ္တိုင္ရက္လုပ္ခဲ့ၿပီး ဝတ္ဆင္ၾကတာ ျဖစ္ပါ တယ္။ ဝါပင္ကေန ထြက္လာတဲ့ ဝါဂြမ္းအစစ္နဲ႔ ခ်ည္ျဖစ္လာေအာင္ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ရစ္ငင္လုပ္ခဲ့ရၿပီး သဘာဝသစ္ျမစ္၊ သစ္သီး၊ သစ္ရြက္နဲ႔သာ အေရာင္မ်ိဳးစံုျဖစ္လာေအာင္ သဘာဝနည္းနဲ႔ အေရာင္အဆင္း ဖန္တီးရပါတယ္။ ခ်ည္ေခ်ာျဖစ္လာရင္ ေတာ့ အက်ႌ၊ လံုခ်ည္ျဖစ္ေစ၊ ေစာင္ေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ ရက္လုပ္ ၀တ္ဆင္ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။

ဝါဂြမ္းခ်ည္အစစ္နဲ႔ ရက္ထားတဲ့ ဂ်ပ္ခုပ္အထည္ေတြကေတာ့ အသားေအးၿပီး ဝတ္ဆင္ရတာ အဆင္ေျပသလို အထည္တစ္ထည္ ျဖစ္လာဖို႔ကလည္း လက္ဝင္ၿပီး အခ်ိန္ယူ ရက္လုပ္ေနရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ႐ိုး႐ိုးခ်ည္နဲ႔ ဆိုင္မွာ အလြယ္တကူဝယ္ၿပီး ရက္ကန္း နဲ႔ ရက္ထားတဲ့အထည္နဲ႔ေတာ့ ယွဥ္လိုက္ရင္ ေစ်းႏႈန္းလည္း ကြာပါေသးတယ္။

ျပည္တြင္းမွာဆိုရင္ ႐ိုး႐ိုးခ်ည္ထည္နဲ႔ ရက္ကန္းရက္ထားတဲ့ ကရင္ဝတ္စံုကိုသာ ဝယ္ယူေရာင္းခ်တာ ပိုၿပီးမ်ားပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ဝင္ေငြအေျခအေနေပၚ မူတည္ၿပီး ခ်ည္သားစစ္စစ္ ဂ်ပ္ခုပ္အထည္ထက္ ႐ိုး႐ိုးခ်ည္နဲ႔ ယက္ကန္းရက္ထားတဲ့ အထည္ေတြကို ပိုၿပီး ဝယ္ယူၾကတာျဖစ္တယ္လို႔လည္း ရက္ကန္းလုပ္ငန္းရွင္ေတြက ေျပာပါတယ္။

ပအိုဝ္းစုုရြာမွာ ယက္ကန္းလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္တဲ့ ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ သူတို႔ အသက္ေမြးဝမ္းျပဳတဲ့ ကရင့္႐ိုးရာ အထည္ယက္ကန္းလုပ္ငန္းကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ေတာ့ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းသြားမွာျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာဆိုၾကသ လိုပဲ သူတို႔ရဲ႕ မ်ဳိးဆက္ေလးေတြကိုလည္း ဒီလုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ကိုင္တတ္ဖို႔ပါ လက္ဆင့္ကမ္း သင္ေပးထားပါတယ္။

ကရင္ျပည္နယ္ထဲက ကရင္တိုင္းရင္းသားအမ်ားစုကေတာ့ ကရင္႐ိုးရာအထည္ကို ကိုယ္တိုင္ ရက္လုပ္တတ္သူ ကရင္လူငယ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ ရွားပါးလာသလို ၿမိဳ႕နဲ႔ေဝးတဲ့ ေက်းလက္ေတာရြာ၊ ေတာင္ေပၚေဒသနဲ႔ နယ္စပ္ေဒသေတြမွာ ေနထိုင္သူ ကရင္လူမ်ဳိးေဒသခံေတြေလာက္ကပဲ ဒီရက္ကန္း၊ ဂ်ပ္ခုတ္ ရက္လုပ္တဲ့ နည္းပညာကို တတ္ကြ်မ္းမႈရွိရွိနဲ႔ အဲဒီရက္ကန္းရက္တဲ့ အတတ္ပညာေတြက တတ္ကြ်မ္းသူ နည္းပါးလာေနပါၿပီ။

အဲဒီအတြက္ မိမိတို႔ကရင္တိုင္းရင္းသားေတြအေနနဲ႔ မ်က္စိကိုဖြင့္၊ နားကိုစြင့္ၿပီး ႐ိုးရာလည္းမပ်က္၊ ေခတ္စနစ္ကိုလည္း ထင္ ဟပ္ေစတဲ့ ဆန္းသစ္မႈမ်ားနဲ႔ ကိုယ့္႐ိုးရာအ၀တ္အထည္ ရက္လုပ္ျခင္းကို လက္မႈအတတ္ပညာတစ္ခုအေနနဲ႔သာမက၊ ေဒသႏၱရ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းတစ္ခုအေနနဲ႔ပါ လုပ္ကိုင္လာႏိုင္လာေစေၾကာင္း တိုက္တြန္းေရးသားလိုက္ရပါတယ္။